天

马

敦

煌

汉书天马·史卷中的神骏印记

一匹从史书中奔腾而出的汉家天马

一段镌刻在《汉书》里的丝路传奇

它是西域进贡的神骏，是大汉雄风的象征

更是丝路上最早的“顶流偶像”

追溯文献中马的文化溯源与精神象征，展现古人对 “天马” 的想象与推崇。

翻开先秦两汉的典籍篇章，“天马” 的身影自神话与史事之中奔涌而出，成为古人精神世界里最耀眼的图腾。《山海经》中 “见人则飞” 的异兽传说，为天马披上了奇幻的面纱；而《史记》《汉书》的详实记载，则让这一形象与丝路开拓的壮阔历程紧密相连。大宛 “汗血马” 被赞为 “天马子”，汉武帝两作《天马歌》，歌诵其 “涉流沙兮四夷服” 的雄浑气魄，更将渥洼水畔出土的野马神化为祥瑞，改铸 “麟趾褭蹏” 金以纪其盛。

这些文字不仅记录着帝王对神骏的推崇，更暗藏着古人对力量、自由与疆域安宁的向往。“马者，兵甲之本，国之大用”，马在农耕与游牧文明的交融中，既是征战拓土的利器，也是连接东西的纽带。值得一提的是，敦煌西湖保护区如今繁衍生息的普氏野马，作为地球上仅存的野生马种，正是当年丝路古道上野马的后裔。从史书中 “渥洼出天马” 的传说，到今日普氏野马的野性驰骋，跨越千年的时光，敦煌的土地始终与 “马” 的传奇相生相伴，成为印证这一文化脉络的活态见证。

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东汉许慎《说文解字》对“马”字的解说形象而深刻：“马，怒也，武也。象马头鬃尾四足之形。”书中《马部》收录115字，在表示家畜的部首中收字最多，反映了马在古代社会生活中的重要地位

“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆”

——《山海经·北次三经》

“骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言之。曰：大宛在匈奴西南，在汉正西，去汉可万里。其俗土著，耕田，田稻麦。有蒲陶酒。多善马，马汗血，其先天马子也”

——《史记·大宛列传》

“马者，兵甲之本，国之大用，安宁则以别尊卑之序，有变则济远近之难”

——司马迁《史记·平准书》

“天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。”

——司马迁《史记·乐书》

“大宛国有高山，其上有马，不可得，因取五色母马置其下，与交生驹汗血，因号曰天马子。”

——《汉书·音义》

元鼎四年（前113）秋：“秋，马生渥洼水中。作《宝鼎天马之歌》。”注：南阳新野暴利长屯田敦煌，捕野马献之，诡称“水中出”以神化。

太初四年（前101）春：“春，贰师将军李广利斩大宛王首，获汗血马来，作《西极天马之歌》。”

太始二年（前95）三月：“诏曰：有司议曰，往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾褭蹏，以协瑞焉。”

——《汉书·武帝纪》

元鼎四年《天马》歌：“太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。体容与，滚球app官网下载迣万里，今安匹，龙为友。”

太初四年《西极天马》歌：“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。天马徕，历无草，径千里，循东道。天马徕，执徐时，将摇举，谁与期。天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。”

——《汉书·礼乐志》

大宛国：“多善马，马汗血，言其先天马子也。”

伐宛后约定：“宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。”

——《汉书·西域传》

“宛乃出其善马，令汉自择之，而多出食食给汉军。汉军取其善马数十匹。中马以下牡牝三千馀匹，而立宛贵人之故待遇汉使善者名昧蔡以为宛王，与盟而罢兵。终不得入中城。乃罢而归。”

“天子发书《易》，云‘神马当从西北来’。得乌孙马好，名曰‘天马’。及得宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极马’，宛马曰‘天马’云。”

——《汉书·张骞李广利传》

“马者，兵甲之本，国之大用，安宁则以别尊卑之序，有变则济远近之难”

——《后汉书·马援传》

敦煌遗书《寿昌县地境》载“寿昌海出县南十里，方圆一里，深浅不测，即渥洼水也，利长得天马之所。”

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渥洼池天马咏

渥洼为小海，

伊昔献龙媒。

花里牵丝去，

云间曳练来。

腾骧走天阙，

灭没下章台。

一入重泉底，

千金市不回。

解 析

《敦煌廿咏》，或名《沙州敦煌古迹廿咏》是一位唐代诗人描写当时敦煌地区二十处名胜古迹的五言律诗。敦煌藏经洞出土遗书中存6个抄本，其中完整者4件。在这二十首诗中，第五首就是《渥洼池天马咏》。

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普氏 野马

普尔热瓦尔斯基氏野马（普氏野马），又称蒙古野马或准噶尔野马，是马科进化史上最后的野生瑰宝。与经过人类数千年驯化、形态各异的家马相比，它完美保留了马类最原始的基因，是地球上唯一现存的野生马种，也是国家一级保护野生动物。

曾经因过度猎捕、栖息地遭受破坏，以及气候变化，普氏野马的野生种群在20世纪70年代于其原生地被宣告灭绝。1985年，我国启动“野马返乡计划”，从国外引进野马，并在新疆和甘肃分别设立放归基地，逐步恢复和重建普氏野马野生种群。甘肃敦煌西湖国家级自然保护区先后在2010年和2012年共放归了28匹野马，经过十多年的自然繁育，截至2025年，敦煌西湖保护区的普氏野马野外种群数量已突破200匹，野生种群重建工作成效显著。这场跨越山河的物种复苏，重建的不仅是一个珍稀物种的野外家园，更铺展成一幅恢弘壮阔的生命归乡画卷。

当成群的普氏野马在中华大地自由奔腾。它们的每一次呼吸，都串联着6000万年的过往；它们的每一个蹄印，都拓印着人与自然和谐共生的未来。这些从时间深处驰骋归来的荒野精灵，正以其愈发雄壮的族群，为我们奏响一曲生命不息、希望不止的恢宏乐章。

赏

敦煌真的有“神马”！

不止在史书里，

更在眼前的展陈中。

快来敦煌博物馆，

打卡《汉书》里的天马，

接住这份来自千年丝路的

好运与霸气！

编辑：马雪丽/审核：吴静