李唐王朝对待庙号还是比拟正规和严慎的。

一个王朝，除了追封的先祖外，应该只消一个祖，其余的全是宗，也即是“始创为祖，守成为宗”，草率叫“祖有功而宗有德”，真谛即是有开基立业之功的天子叫祖，接受基业并督察齐备的叫宗。

按照上述原则，唐朝修复后，开基立业的李渊被称为“高祖”，接受基业的李世民就只能叫“太宗”。

唐朝的这个作念法特地传统，草率叫尊重规矩，即使李世民才是李唐王朝真的的始创者，但他父亲是样式上的始创之君，那他就只能当一个守成之君。

按照功劳来算，李世民称个祖极少都不外分，如若李世民莫得搞玄武门之变弑兄杀弟，而是一启动就被李渊立为太子，那李世民还真有可能障碍规矩称个祖。

奈何李世民不是严格意旨上的顺位接受，是用血腥时期撤消了胞兄胞弟，然后又按捺父皇退位登基的，他的继位多若干少有点得位不正。既然得位不正，那就更不成称祖了，只能老敦结识称宗，这么可能粉饰他“篡位”的事实，标明他我方是顺位接受。

庙号最早源于商朝，但那时的庙号特地严格，不是每个君王都能赢得庙号，只消超过凸起的智商有庙号，比如商汤是太祖，太甲是太宗，武丁是高宗。

到了周朝，弃用了庙号，改用谥号轨制，比如周文王、周武王、周厉王、周幽王等中间的字都是谥号。

秦朝修复后，秦始皇合计子议父臣议君，都属于大逆不说念，凭你们也配评价我？是以就祛除了庙号和谥号轨制。

到了汉朝修复后，为了示意和秦朝不相同，又复原了庙号和谥号轨制，但汉朝对庙号亦然很严格的，不是每个君王都有，比如大名鼎鼎的设立了文景之治的汉景帝，他就莫得庙号。

汉朝有两个祖，一个是汉太祖刘邦，之是以都叫汉高祖，是因为刘邦的谥号是“高”，滚球app官网下载正确的叫法应该是“汉太祖高天子刘邦”。另一个是汉世祖刘秀。

刘秀之是以能称祖，是因为他有再造炎汉之功，是一火国后又复国，功劳恢弘，足以称祖。

汉朝之后，庙号谥号轨制就不咋尊重规矩了，乱的一批，比如曹魏就有三个祖，太祖曹操，高祖曹丕，烈祖曹叡，好家伙，祖孙三代都是祖，生怕别东说念主不知说念他们老曹家开基立业。

之后的南北朝时刻，许多小王朝都学曹魏的蹊径，拚命给我方称祖，讲解我方的存在感，其实大多都没东说念主谨记住。

李唐王朝修复后，要拨乱归正，关于魏晋南北朝这个大划分时刻的一些不好东西的要取缔，庙号轨制属于一个王朝的门面工程，必须要从头匡正。

是以唐朝始创之君李渊是高祖，领有恢弘功劳的“天可汗”李世民只能是太宗，然后李渊又按照传统追封了他的祖父李虎为太祖，父亲李昞为世祖。

唐朝以汉朝为榜样，毕竟汉朝是不绝四百多年的大一统王朝，唐朝念念要国祚长久，必须向汉朝看皆，是以对待庙号和谥号十分在意。

唐朝之后的大一统王朝宋朝、元朝、明朝对待庙号也很在意，只能惜明朝太宗朱棣的庙号被嘉靖帝改为了成祖，算是一个不测插曲。

到了清朝，庙号轨制又不怎样严谨了，清朝出现了三个祖，太祖努尔哈赤、世祖顺治、圣祖康熙，世祖还疯狂不经，毕竟是入主华夏第一帝，和元世祖忽必烈情况有计划，康熙这个圣祖真有点正襟端坐。

平素情况来讲，祖比宗要高一个等第，但因为出现了汉太宗刘恒、唐太宗李世民、宋太宗赵光义、明太宗朱棣等一干牛东说念主，太宗的含金量陡增，太祖太宗，这俩成了第一第二代君王的标配。

李世民让太宗这个庙号的作风上涨了好几个层次，有的东说念主因为庙号而莳植着名度，有的庙号是因为东说念主而莳植着名度，李世民就属于这后一种情况。

自李世民之后，“太宗文天子”这个庙号谥号组合，是每一个有说念明君的梦念念和奢想。