沉山河通宵白，玉絮无声落满城。

入冬以来，河南各地迎来大雪，将华夏地面装点成一派银装素裹的诗意寰球。

河南的雪，从来都不缺历史的厚度与文化的温度。雪花浸润着文脉，沉淀着风骨，见证了大宗令东说念主动容的俄顷。

河南东说念主为何颠倒爱雪？

想必河南历史上的这几场闻明的雪，能给你谜底。

尊师重道

这场雪，简略是在北宋时候的洛阳下起来的。雪花扬扬洒洒，地面一派结拜。

洛阳白云山雪景

彼时，杨时与游酢二东说念主为求理学真义，沉迢迢奔赴洛阳，登门拜访理学全球程颐。行至书院门前，见先生正闭目养神，二东说念主不忍侵略，便静立于檐下，任纷飞的雪花落满肩头、粉饰衣襟。

杨时其后成为一代大儒，“尊师重道”的故事，也跟着那日的飞雪，飘进了千年的解释篇章里，成为尊师重说念的不灭秀丽。这场雪，下在河南，落在了中国文化的血脉深处。

伊川县二程文化园景区

如今河南伊川县鸣皋镇的程园，程颐、程颢手足墓及程祠坐落于此，历代修缮，东说念主文不休。每逢大雪，仍有东说念主来此凭吊。

雪泥鸿爪

北宋嘉祐六年的冬雪，漫过了渑池的崤山古说念，也落在了苏轼飘摇的行囊上。

彼时，他携妻儿赴凤翔任上，路过渑池，恰逢弟弟苏辙寄来怀旧诗篇，勾起了他对曩昔手足二东说念主借宿渑池僧舍的回忆。

当岁首过渑池，他与苏辙在廨院寺的僧壁上挥毫题诗，老衲奉闲殷勤理财，多么得志。而今老家重游，老衲已逝，新塔兀立，题诗的破壁亦不复存在，只好漫天飞雪依旧。

郑州登封嵩山峻极峰雪景 图源：刘客白

寒夜客宿蠡城驿，窗外雪落无声，室内一盏孤灯，苏轼挥笔写下“东说念主生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”的千古名句，“雪泥鸿爪”的典故，便由此在这片华夏地皮上出生。

这场雪，见证了手足情深，也承载了文东说念主对东说念主生飘摇的哲想——就像鸿雁掠过雪地，只怕留住爪印，瞬息便又飞向远处，世事变迁，只好初心与神色在时光中沉淀。

踱步当天的渑池古说念，雪覆崤山，风过耳畔，仿佛仍能听见苏轼的低唱浅叹，那抹雪地上的鸿爪陈迹，早已化作华夏文化中最诗意的人命感悟。

袁安卧雪

东汉永平年间的洛阳冬雪，比寻长年份更添几分凛凛。连日飞雪封塞了街巷，寒风卷着雪沫拍打窗棂，洛阳令带着随从查察灾情，见匹夫多扫雪外出觅食，滚球app只好一处院落，积雪皆门，放心无声。

隋唐洛阳城雪景

洛阳令巡访至此，心生讶异，命东说念主扫雪而入，见他卧于榻上，气味奄奄，不禁问说念：“何不外出求助？”袁安轻声答说念：“大雪之日，东说念主东说念主皆饥，我怎可再去叨扰他东说念主？”这番“宁忍己饥，不累他东说念主”的操守，令洛阳令为之动容，当即上书举荐他为孝廉。

袁安卧雪的典故，自此在洛阳城流传，成为华夏地面“安贫守说念，不取悦松懈”的精神秀丽。如今洛城再落雪，踏过城南旧巷，仿佛仍能望见那扇被白雪粉饰的柴门，藏着穿越千年的澄莹与死守。

隋唐洛阳城雪景

枯木逢春

北宋淳化四年的汴京，一场大雪将都城裹进严寒。天寒地冻，风雪杂乱，寻常匹夫尚且难抵酷寒，孤老艰苦者更是生涯无着。

开封雪景

就在这么的冬日里，宋太宗赵光义的沿途诏令，为汴梁城的寒雪添了几分暖意。他不仅召赐京城老者衣物，更在大雪纷飞之日，叮属使臣为孤老贫弱送去千钱、米粮与柴炭，让绝境中的东说念主们得以熬过隆冬。

这场雪，莫得文东说念主的精雅意趣，却有着最朴素的东说念主间柔软。“枯木逢春”不再是简便的冬日调停，更化作一种处世之说念，藏在华夏文化的基因里。汴梁城的街巷深处，那些驱驰送炭的身影，那些接过米炭时的眉眼舒展，让这场大雪有了温度与分量。

千百年后，开封的雪依旧会落，但那份雪中送暖的善意，早已融入古城的血脉，成为河南东说念主待东说念主处世的底色，在岁月流转中长期柔顺如初。

除了这些脍炙东说念主口的故事，河南的雪还见证了更多的历史技能：

隋末瓦岗寨中，大雪纷飞，硬人聚义，那片雪花是否见证了群英鸠集的热枕？

唐代洛阳城，白居易在雪夜围炉，写下“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的逍遥，发出“晚来天欲雪，能饮一杯无”的邀约，那片雪花是否带着诗酒的芬芳？

开封雪景

滑州说念上，欧阳修在送别友东说念主时，看着“雪消门外千山绿”，那片融雪是否滋长了又一个春天的但愿？

河南的雪，从来不仅仅雪。

它是文化，是历史，是风骨，是这片地皮上生生不休的精神神气。

当雪花飘落华夏地面，愿你也能听见，那雪中传来的千年回响。

(部分图片为此前拍摄，图片与翰墨无关)