继《碰见唐宋八行家》和《碰见初唐四杰》后，浙江西宾出书社“碰见系列”再添新成员，司马一民的新书《碰见宋词野蛮派》《碰见宋词婉约派》刚刚出书。
宋词是中国古代体裁史上的又一座岑岭，与唐诗并驾王人驱。在稠密的宋词中，造成了脾性明显的两大门户——野蛮派与婉约派。《碰见宋词野蛮派》《碰见宋词婉约派》折柳彩选了野蛮派代表词东说念主苏轼、陆游、辛弃疾、陈亮和婉约派代表词东说念主柳永、晏殊、李清照、姜夔，精选他们东说念主生阶段的代表性作品进行解读，并以“东说念主物印象”的模式展现他们的生平，匡助你了解宋词，了解宋代社会。
野蛮派词东说念主将眼光投向广袤的社会践诺和历史事件，他们以高大的历史视线，表达对国度、民族和个东说念主红运的长远想考。野蛮派词东说念主善于直吐胸怀，表达清脆陈词和快活进取的精神。他们的作品频频充满了对东说念主生的心疼、对期望的追求以及对践诺的批判，具有横暴的艺术感染力。你不错在《碰见宋词野蛮派》一书中读到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，感受磅礴的历史感和难懂的东说念主生哲理；在陆游的《诉衷情·过去万里觅封侯》中，感受到对规复失地的渴慕；在辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，感受到骏骨牵盐的悲愤；在陈亮的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》中，感受到爱国心扉的快活。
婉约派词东说念主小心神态的含蓄与内敛，滚球善于从往常活命中捕捉那些隐微的神态波动，并将其化作婉转的文句，成为一种特有的艺术表达方式。你不错在《碰见宋词婉约派》一书中读到柳永的《雨霖铃·寒蝉楚切》，感受到难以排遣的想念之情；在晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中，感受到词东说念主内心的无奈与惆怅；在李清照《声声慢·寻寻觅觅》中，感受到她履历了国破家一火的重重打击后，对世说念东说念主生无清贫衷的倾吐；在姜夔的《暗香》中，感受到他对爱情的执着。
这两本书不绝了《碰见唐宋八行家》和《碰见初唐四杰》的体例，全体上作风一致。司马一民在写稿上仍然坚合手以文本为起源，不演绎、不戏说、不造谣，用阳春白雪的言语解读。全书读来顺畅，相比拖沓，不错“悦读”。
作家司马一民是杭州市文史接头馆特约接头员、宋骈文化与吴越文化接头学者。他遥远辛苦于接头中华优秀传统文化荒谬是杭州历史文化滚球app，验证严谨，坚合手“所写必有史料依据”；同期善于用阳春白雪的言语讲故事，将学术后果挪动为行家脍炙生齿的进步读本。司马一民著述颇丰，现在已出书《诗里杭州》《诗词里的杭州宋韵》《白居易：与君八成说杭州》《苏东坡：前生我已到杭州》《碰见唐宋八行家》《碰见初唐四杰》等著述。
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